【奈良】古墳の鏡100枚超、邪馬台国の卑弥呼と関係か　専門家「邪馬台国の所在地だと考えるのは自然」「ヤマト政権への連続性が…」

ひとつの古墳から１００枚以上の鏡が出土した例はほかになく、専門家は邪馬台国の女王、卑弥呼と関係している可能性があるとしています。

およそ１７００年前の古墳時代前期に造られた奈良県桜井市の桜井茶臼山古墳では、１４年前に青銅製の鏡の破片が大量に見つかり、発掘調査を行った県立橿原考古学研究所は当時、もとの鏡の数は少なくとも８１枚としていました。

研究所が鏡の破片を３次元で計測し、コンピューター上で組み合わせて復元したところ、もとの鏡の数は１０３枚以上だったことが新たにわかったということです。

鏡は１４種類あり、最も多かったのは邪馬台国の女王、卑弥呼が中国から授かったという説もある「三角縁神獣鏡」で２６枚でした。

研究所によりますと、ひとつの古墳から１００枚以上の鏡が出土した例はほかにないということです。

【専門家“邪馬台国有力地”】

今回の調査について古墳時代の鏡について研究している大阪大学の福永伸哉 教授は、「出土した鏡１枚だけでも有力な首長と言えるのに優れた鏡が１００枚以上納められた古墳があるとは思ってもみなかった」と考古学的に非常に価値の高い発見だとしています。

中でも「画文帯神獣鏡」と「三角縁神獣鏡」が数多く見つかっていることについて、福永教授は「邪馬台国」の女王、卑弥呼と大きく関係していると指摘しています。

「画文帯神獣鏡」は、「邪馬台国」の時代と重なる同じ奈良県桜井市にあるホケノ山古墳でも見つかっていて、卑弥呼が政治で使ったとされ、１９枚も見つかったのは今回が初めてということです。

また「三角縁神獣鏡」は卑弥呼が中国から当時の日本の王と認められ「親魏倭王」となった後に使っていたとされ、２６枚が出土しています。

このことから福永教授は「邪馬台国の所在地としてこのような場所がかなり有力だと考えるのは自然だと思う」と述べたうえで、「邪馬台国からヤマト政権への連続性がはっきりとたどれ、ヤマト政権の王が桜井茶臼山古墳に葬られている可能性が非常に高い」と話しています。（以下ソース）

09月07日 17時01分
https://www3.nhk.or.jp/kansai-news/20230907/2000077699.html

★1：2023/09/10(日) 23:31:20.59

【奈良】古墳の鏡100枚超、邪馬台国の卑弥呼と関係か　専門家「邪馬台国の所在地だと考えるのは自然」「ヤマト政権への連続性が…」 ★5 [樽悶★]

asahi.5ch.net

其疾如風：　其の疾はやきこと風の如ごとく、其徐如林：　其の徐しずかなること林の如く、
侵掠如火：　侵掠しんりゃくすること火の如く、
不動如山：　動かざること山の如し、

文化的な要素としては、魏志倭人伝に描かれる邪馬台国の風習は明らかに縄文よりであること
渡来人の習俗ではない

次に最新の遺伝的な考察から判明してる日本人の特徴を考えると
縄文人に渡来人が少しずつ入ってきて平和的に縄文人と渡来人が和合してること
ここから言えることは、弥生人は多くの縄文文化を受け継いでいること

ところが、古墳時代になって急速に大陸・朝鮮系の遺伝子が近畿地方を中心に流入して
現在でも大阪周辺や徳島香川などの瀬戸内に縄文人の遺伝子がほとんどないことを考えないといけない

邪馬台国は縄文人に渡来人がミックスした縄文文化を受け継いだ人々の国であり
畿内のヤマト王権は古墳時代に後から入ってきた渡来人を中心とした政権であるということを認識するべき

そうすると、現在の遺伝的な分布を考え合わせても
邪馬台国は縄文遺伝子を半分受け継いだ北九州に存在し、
ヤマト王権は縄文人がほとんど入らない近畿を中心に栄えた完全に別の国だという結論になる

>>42
おそらく大陸で馬に乗って略奪する盗賊集団から国に発展する文化から男系が生まれたんだろうな
ヤマトになってからだな馬を本格的に戦闘用に使うようになったのは